和敬说：现在有个人，他chang得不够英俊，既不难看也不妨碍别人，但如果去整容把自己变成潘安，那麽即使要他去nV儿国、模子国也不嫌远，这是因为貌不如意。貌不如意，还知dao厌恶，真心不如别人，确不知dao厌恶，这叫着不知轻重。无gen说：以相表心，相由心生，其实是一致的。大家好好修真心，相貌就不离心，那就不难看了，会好的。

北施说：地藏菩萨告诉我们；人Si之日，绝对不可以杀畜生拜祭鬼神，这zhong是对於Si人，没有丝毫利益，只会替Si人结下罪缘。假使亡者因为往昔行善，应可再出生为人或生天上享受天福，由於在临终时，被无知的眷属为他造下杀生的恶业，使他连累遭殃，须费力在阎王面前辩白自己的无辜，以致受到耽延，晚生人天大的善dao。假使亡者在生之时，点滴的善事都不曾zuo，无丝毫的善报，Si亡之时，正要依据从前所造恶业，堕入三恶dao受大苦报，那堪眷属用杀生来更增加恶业，使他罪上加罪，苦上加苦。这就譬如有人从远方来，肚子饿了许久，肩上挑着百斤以上的重担，忽然有人又给他加上一点东西要他负担，使他更加艰难辛苦。

北施说：Ａ想要废除告朔之礼所供的活羊。子说：赐阿，你不舍得那只羊，我不舍得那zhong礼。羊、礼：羊是告朔礼的一bu分，如果去掉，就等於告朔礼完全消失，而君臣之间的适当关系也就更为模糊了。孔子所不舍的原因在此。我悟到了礼不杀生，今日造出来的魔慈是：我祭祖时杀J。良人说：我信佛的，不杀生。