时间：23年12月9日
地点：广州
内容：
时隔一个月，我和烨重新取得联系，我还是第一次和玩伴在断开联系这么chang时间后恢复联系，看着她陆陆续续把以前的照片发出来，我脑海里关于她的记忆陡然鲜活了起来——我没有保存玩伴影像的习惯，她以另外一zhong在我意料之外而又情理之中的形式出现在我面前。
她大ti是一个内在自由慵懒且孤独的女人，在我直观的印象里，她像一片漫无边际的黑暗里垂下的光笼罩着的穿红色裙子的舞者，在漫无边际的孤独里自顾自沉浸在shenti姿态的展示，一遍又一遍，我是她的观众，陆陆续续也有其他的观众隐藏在shen邃的黑暗中注视着这一幕，我也许是她最特别的一个，又或许和其他同样注视着的人没有太大的特别。我夸赞她的shenti可以不显突兀地rong入各zhong颜色层次分明的背景里而显得协调，“像油画一样”是她给我的很直观的感受，因为她像画框里的一样与世隔绝。
烨是受“生理xing”生理层面xing需求影响严重的女人，每到月事来临前xingyu就会接guan她的shenti，而在xingyu消退后她会沉浸到事务当中，似乎会用形式上的忙碌去缓解孤独给她带去的情绪淤积，她还养了一只九个月大的哈士奇，一只jing1力旺盛且忠诚的狗子像家人一样陪伴她能带去给她很好的缓解情绪的作用，从这个角度来看，男人大抵不如一条狗的笑。
人归gen结底是哺ru动物，动物繁衍的本能每隔一段时间会刺激女xing分mi大量的信息素，用于xi引异xing，完成jiaopei。人类大抵是极少数，甚至是绝无仅有把“繁衍”的本能转变为后天知识传承的动物，这是人类高度家族化、社会化后一zhong自然演化。“社会”是更为广泛且客观存在的家族意识形态，充当了人ti的一bu分遗传，减轻了一bu分遗传负担，从而为人类zhong族的衍化创造了更多可能xing。
回到信息素本shen，女xing在受到生理本能的支pei下会产生大量信息素，信息素的本质是“xi引异xingjiaopei”，所以信息素“渴望被异xing接受”，这也是女xing在发情期间格外渴望在异xing面前——尤其更容易在潜在xingjiao对象面前，暴lou自己shenti并获得充实感、满足感、愉悦感的gen本原因。这些信息素有大bu分是以xing激素、雌激素、利niao素等形式存在，而又在人类社会中，一些信息传递媒介，诸如文字、照片、影像，也充当起了信息素的媒介，这也是为什么女xing在适龄阶段更可能出现luo照暴loushenti的情况，本质上是信息素的传递。
所以单一地认为“暴loushenti”是女人yin秽色情表现的人，大ti是忽略了人作为动物的本质，也忽略了xing信息素传递的本质。但我们不难发现，从有利于社会以稳定结构发展角度，法制与dao德均倾向于鼓励女xing向单一对象，也就是通俗意义上的男友、丈夫传递xing信息素，但并不是所有男xing都能良好的履行shen为男友、丈夫的义务，这里的义务并不只是xing层面的满足，更多是爱情和婚姻层面的健康的回应，往往只停留在恋爱层面上彼此宣xie情绪的快乐和文化传承下来的大男子主义中。
被男xing严重伤害过的女xing可能更倾向于多样化的信息素传递，而在xing幻想中往往又会以复杂形式的xing爱环境，比较典型有群jiao，女xing所有关于群jiao的幻想在我看来首先来自男xing的伤害，这也是我特别能理解一bu分女xing有群jiao意愿的原因，通常来自于男xing的背叛，这里的背叛不仅仅是基于爱情的背叛，也有基于亲情的背叛，从而让女xing产生“依赖等同于危险”的心理警示。
我另外的一个玩伴这里没有用于对比的意图，茜茜，则是一个很受“心理xing”影响的女人。她因为疾病导致雄xing激素更多，以至于不吃药的情况下都不会来月事，“生理xing”较弱，有趣的地方在于，xingyuchu1于她yu望结构的底层，也就是她即便在情绪chu1于透支状态下也能保持心里层面上的xing爱享受。
只不过她因为生理的原因，加上chang期chu1于高强度的劳动付出、考研备考状态，chang期chu1于情绪透支的状态，在这个状态下，她对于xing的需求有了一定的扭曲，会更倾向于能够补充情绪而不是宣xie情绪的xing爱方式，也就是倾向于羞耻、侮辱类型的玩法以及温情的温补——曾经有读者向我阐述自己在有男友的情况下困扰于男友无法理解和参与到羞辱类型的玩法，而本质上这是一zhong“心理xing”的需求，通常是情绪易透支人群的xing癖，在我眼里完全谈不上特殊，如果能够理解“心理xing需求”那么自然能理解这zhongxing癖。
在我看来，生理xing和心理xing是进行yu望解构，用于剖析个tiyu望结构的至关重要的两样工ju，一方面通常基于动物本能和激素影响，另一方面通常基于环境和命运此chu1的命运并非玄学意义上的命运，而近似于指代生命的运动轨迹，两者结合起来能帮助我们更好理解yu望。
yu望并不可怕，被yu望支pei也并不可怕，可怕的是对yu望一无所知，而归gen结底yu望是情绪淤积或者情绪透支通常是淤积引发的保护机制，但并不是说保护机制就一定是好的，就像发烧是shenti的保护机制但有人会因为发烧死亡一样。
禁yu是在我看来的普适错误，就像一味的控制发烧只会为病毒创造温床，yu望调解的关键不在于禁止而在于疏导，这是基于生理xing和心理xing的需要，也是一zhong生活调剂。
地点：广州
内容：
时隔一个月，我和烨重新取得联系，我还是第一次和玩伴在断开联系这么chang时间后恢复联系，看着她陆陆续续把以前的照片发出来，我脑海里关于她的记忆陡然鲜活了起来——我没有保存玩伴影像的习惯，她以另外一zhong在我意料之外而又情理之中的形式出现在我面前。
她大ti是一个内在自由慵懒且孤独的女人，在我直观的印象里，她像一片漫无边际的黑暗里垂下的光笼罩着的穿红色裙子的舞者，在漫无边际的孤独里自顾自沉浸在shenti姿态的展示，一遍又一遍，我是她的观众，陆陆续续也有其他的观众隐藏在shen邃的黑暗中注视着这一幕，我也许是她最特别的一个，又或许和其他同样注视着的人没有太大的特别。我夸赞她的shenti可以不显突兀地rong入各zhong颜色层次分明的背景里而显得协调，“像油画一样”是她给我的很直观的感受，因为她像画框里的一样与世隔绝。
烨是受“生理xing”生理层面xing需求影响严重的女人，每到月事来临前xingyu就会接guan她的shenti，而在xingyu消退后她会沉浸到事务当中，似乎会用形式上的忙碌去缓解孤独给她带去的情绪淤积，她还养了一只九个月大的哈士奇，一只jing1力旺盛且忠诚的狗子像家人一样陪伴她能带去给她很好的缓解情绪的作用，从这个角度来看，男人大抵不如一条狗的笑。
人归gen结底是哺ru动物，动物繁衍的本能每隔一段时间会刺激女xing分mi大量的信息素，用于xi引异xing，完成jiaopei。人类大抵是极少数，甚至是绝无仅有把“繁衍”的本能转变为后天知识传承的动物，这是人类高度家族化、社会化后一zhong自然演化。“社会”是更为广泛且客观存在的家族意识形态，充当了人ti的一bu分遗传，减轻了一bu分遗传负担，从而为人类zhong族的衍化创造了更多可能xing。
回到信息素本shen，女xing在受到生理本能的支pei下会产生大量信息素，信息素的本质是“xi引异xingjiaopei”，所以信息素“渴望被异xing接受”，这也是女xing在发情期间格外渴望在异xing面前——尤其更容易在潜在xingjiao对象面前，暴lou自己shenti并获得充实感、满足感、愉悦感的gen本原因。这些信息素有大bu分是以xing激素、雌激素、利niao素等形式存在，而又在人类社会中，一些信息传递媒介，诸如文字、照片、影像，也充当起了信息素的媒介，这也是为什么女xing在适龄阶段更可能出现luo照暴loushenti的情况，本质上是信息素的传递。
所以单一地认为“暴loushenti”是女人yin秽色情表现的人，大ti是忽略了人作为动物的本质，也忽略了xing信息素传递的本质。但我们不难发现，从有利于社会以稳定结构发展角度，法制与dao德均倾向于鼓励女xing向单一对象，也就是通俗意义上的男友、丈夫传递xing信息素，但并不是所有男xing都能良好的履行shen为男友、丈夫的义务，这里的义务并不只是xing层面的满足，更多是爱情和婚姻层面的健康的回应，往往只停留在恋爱层面上彼此宣xie情绪的快乐和文化传承下来的大男子主义中。
被男xing严重伤害过的女xing可能更倾向于多样化的信息素传递，而在xing幻想中往往又会以复杂形式的xing爱环境，比较典型有群jiao，女xing所有关于群jiao的幻想在我看来首先来自男xing的伤害，这也是我特别能理解一bu分女xing有群jiao意愿的原因，通常来自于男xing的背叛，这里的背叛不仅仅是基于爱情的背叛，也有基于亲情的背叛，从而让女xing产生“依赖等同于危险”的心理警示。
我另外的一个玩伴这里没有用于对比的意图，茜茜，则是一个很受“心理xing”影响的女人。她因为疾病导致雄xing激素更多，以至于不吃药的情况下都不会来月事，“生理xing”较弱，有趣的地方在于，xingyuchu1于她yu望结构的底层，也就是她即便在情绪chu1于透支状态下也能保持心里层面上的xing爱享受。
只不过她因为生理的原因，加上chang期chu1于高强度的劳动付出、考研备考状态，chang期chu1于情绪透支的状态，在这个状态下，她对于xing的需求有了一定的扭曲，会更倾向于能够补充情绪而不是宣xie情绪的xing爱方式，也就是倾向于羞耻、侮辱类型的玩法以及温情的温补——曾经有读者向我阐述自己在有男友的情况下困扰于男友无法理解和参与到羞辱类型的玩法，而本质上这是一zhong“心理xing”的需求，通常是情绪易透支人群的xing癖，在我眼里完全谈不上特殊，如果能够理解“心理xing需求”那么自然能理解这zhongxing癖。
在我看来，生理xing和心理xing是进行yu望解构，用于剖析个tiyu望结构的至关重要的两样工ju，一方面通常基于动物本能和激素影响，另一方面通常基于环境和命运此chu1的命运并非玄学意义上的命运，而近似于指代生命的运动轨迹，两者结合起来能帮助我们更好理解yu望。
yu望并不可怕，被yu望支pei也并不可怕，可怕的是对yu望一无所知，而归gen结底yu望是情绪淤积或者情绪透支通常是淤积引发的保护机制，但并不是说保护机制就一定是好的，就像发烧是shenti的保护机制但有人会因为发烧死亡一样。
禁yu是在我看来的普适错误，就像一味的控制发烧只会为病毒创造温床，yu望调解的关键不在于禁止而在于疏导，这是基于生理xing和心理xing的需要，也是一zhong生活调剂。