下法印已经结成，

少年郎最后低声念叨，

小沙弥答，

“凡与发菩提心，利益众生，行持六度万行相违的都是业，凡与佛经不符皆为，凡与信仰无关之人皆是！”

刺中了那原本的颅，剑尖刺眉心的刹那，无数的剑意透过剑尖汹涌的那颗偌大的颅，搅碎着颅中的一切。

“太过虚伪了些。”

少年郎将长剑轻轻贴在面颊，

“非要如此理解，也可以！”

“如此也好，今日便让你尝尝佛陀的血。”

可金刚确是佛的化，

没有预想中的天地异象，剑只是平平的刺，宛若划破薄薄的纸张一般轻而易举的刺穿那梵文牢笼，刺破牢笼的瞬间，少年郎再度凌空而起避开了那来势汹汹的一。

“平世间妖，还佛门一片净土！”

通血红，五骷髅冠，为左三清净，死亡，愤怒之中，代表着死亡，而这颅为居中再上的红，象征是吃人夜叉，名“参怖”。

“那么敢问尊者何为？”



薛衡问，

仁波切尊者不假思索。

不断的切割着这座梵文牢笼，

狰狞可怖，

四肢百骸所有的纯争气汇聚到剑尖，

余下的那一颗名“参怖”的红颅正用梵文唱着佛经，为牢笼加持，而右手的人骨权杖已经开始扬起蓄力，左手中用骨成的碗则是不断的收着后烂柯寺伏阵法传来的力量，让刚刚生的颅和双臂凝实。

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金刚怒目，所以降服四；

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“以金刚怒目平世间诸！”

“啪”，“咤”宛若天雷的威猛咒声，

那生的双臂，

“就叫众生平等吧……”

那大威德金刚，

“不过，”

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原来先前的对答都是在暗中汇聚力量，

自然不必虚与委蛇，

只不过以仁波切尊者半步一品的修为无法现来完全罢了，下双面四臂已经是他目前能够到的极限。

受着上边的冰冷，

九面代表佛陀的九类教法，发上指，向佛地之意，怖畏九，代表九镇压阎王的契经，三十四臂，再加，语，意，表菩萨佛的三十七品，即为八正，四念，四神足，四正断，五，五少威和七觉支等。

“金刚为降服四而来！”

“今日我仁波切尊者便秉大威德金刚之威严。”

手中掐着法印控制着法像，

少年郎却并不赞同只是手指抵住剑尖，轻笑着问那手持伏金刚杵的仁波切尊者，那硕大的金刚颅低垂而下，那光华汇聚而成的金刚没有实，却挡住了天上的光，遮盖下一大片影。

可剑刺中了，

至于那剑已经脱手而直奔金刚而去，

这烂柯寺的教意还真是霸到了极。

竟是再度生颅和双臂来，

后那浩瀚无垠的剑气开始翻涌起来，

“如尊者所言，不肯皈依佛门者皆是？”

那剑甚至比不得百丈金刚的发大小，

“我烂柯寺为弘扬佛法，普度众生而来。”

仁波切尊者是世嘉木央活佛的转世之人，他

可那浩瀚如云海汇聚的剑气却并没有被那金刚的凶戾之气盖下，隐隐有平分秋之意，像极了神话中剑斩妖的大剑仙。

那生的颅，

每一剑气落下，都能听见金铁鸣之声，那梵文上的金光以一可见的速度开始变得暗淡起来，仁波切尊者没有半分意外，讲到底这是半步一品的剑仙，各神异的手段都在意料之中。

法像，脑海中突兀的浮现起了上辈的一极为经典的问答。

“以菩萨低眉慈悲化世人！”

少年郎望着周遭涌动的梵文低念一声，

双手虚拖着那座牢笼，

菩萨低眉，所以慈悲六；

的前世曾在《吉祥金刚大威德教法源三界尊胜成就库》中讲到一面二臂只是大威德金刚的自像，而完全则是九面，三十四臂。

甚至比不得那双涌动着火光的眸大，

伴随着，

金刚前，

“怎能如此下作？”

一个由无数梵文组成的牢笼将少年郎困在其中，无数的金光源源不断的汇聚到梵文上，让这座天地牢笼更为稳固。

双四臂，

与此同时，

少年郎仰望着那大威德金刚上的饰品，手中的兵喃喃，如果那西方真有这尊金刚想来他脚下的枯骨不知能堆砌几座大山，他犯下的杀业不知胜过自己多少。

“这金刚和妖又有何区别？”

“下想好了，”

那少年郎清瘦的小如介，

与此同时那百丈一面二臂大威德金刚往前踏一步，发竖起，双手掐期克印，空气中有无数的飘，这法印竟是开始汇聚妄图困住那手持长剑的少年郎。

金刚为何怒目？

菩萨为何低眉？

仁波切尊者郑重，

右手持人骨杖，左手持人骨碗，宛如地狱中择人而的大妖，吃掉猎往后，将他的零件余下当装饰品和武。

“！”

对着百丈金刚将手中的长剑轻轻递，

少年郎望着越来越近的人骨权杖睛微微眯着，那携带着的呼啸风声，在耳边缭绕，死亡的影已经笼罩自己全。

手指抚过剑尖笑了笑。

那百丈金刚竟是单足跪地，

那金刚手中法印落下，

“这一剑原本一直没有想好名字。”

少年郎嗤笑，