3.血脉有问题的时候，讲的都是心臓。所以如果看到病人静脉曲张或血Ye外
，我们统统开心莅的药。*冬令之时，yAn气封闭，蛰虫
藏，肾主冬藏，故为蛰封藏之本。盖蛰乃生动之
，以b生yAn之气，至
一yAn初生，而蛰虫复振矣。肾为
臓，受五臓之JiNgYe而藏之，故为JiNg之
也。发乃血之馀，血乃JiNg之化，故其华在发。肾主骨，故其充在骨也。肾为Y臓而有坎中之yAn，故为Y中之少Y，而通於冬气，冬主也。倪师注：
脾胃大
小三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也。名曰
，能化糟粕，转味而
者也。其华在
四白，其充在肌，其味甘，其sEh。此至Y之类，通於土气。1.脾、胃、大
、小、三焦、膀胱者，这帮是仓廪之本、营之居也。人T内脾、胃、大
、小、三焦、膀胱者，皆为
消化x1收之大本营，血所生养之也，此消化系统又称「」。其功用在消化、x1收营养成分、排於T外残渣。其正常与否表现在
四周。肌r0U因其营养而生长。味
是甘甜的，产颜sE为hsE。这些都是至Y之属，通於土气，即长夏一样。2.我们讲“营卫”的“营”，讲的是血。血的来源是五谷杂粮。脾胃大
小三焦膀胱这些是储存的皿。这些工
能够化糟粕，转味而者也，即把的残渣排，把的JiNg华囤积下来。5.「肺者，气之本，魄之
也。」肺是yAn，因x
都是yAn，魄是Y，所以YyAn是JiAoHe的。魄藏在肺的里面，所以「魄臓」是肺。9.“其充在骨”，人有肌r0U、
肤、
、血脉，最里面是骨
－跟肾脏的X一样，骨在最底下。所以骨有问题的时候，统统是治肾。因为肾脏能够生髓，这个髓是肾的Y津，是非常好的营养Ye，然後髓再生骨－骨来自髓，髓来自肾脏，过程是这样的。13.「肝者，罢极之本，魂之居也。」肝是Y臓，魂是yAn魂，魂居在肝里，Y和yAn两个相辅相成。
人T蒆腑中的平衡，胆至为重要，合计共十一脏腑。
课堂笔记：
*心主血，中焦受气取
，以奉生
，莫贵於此，故为生之本。心藏神而应变万事，故曰神之变也。十二经脉，三百六十五络，其气血皆於上面，心主血脉，故其华在面也。在T为脉，故其充在血脉。其类火而位居尊
，故为yAn中之太yAn，而通於夏气，夏主火也。济公曰：荣为
，卫为叶，荣血为YyAn血气所生之本。。除了在井x扎刺放血，我们还有个「缪刺法「，可以在有瘀血的地方轻轻地放血，让病人的血能够
畅。15.“其sE苍”，健康的青sE，是青中带一
微h，这是苍之正sE。12.“通於冬气”，冬天是肾脏的王时，是肾气当旺的时候。
原文：
14.「其华在爪，其充在
。」我们的从肝臓生来，到了四肢末梢以後，即之余，为爪。指甲是最外侧的地方，所以我们可以由指甲的症状来判断肝脏问题。九-7、五臓之五味
4.“通於夏气”，心是夏气，夏天的气息。即你心臓的气跟夏天的气是相通的，意味着心受节气的保护，夏天为心蒆的王时，此时心蒆本
不受病，所以通常在夏天不会有人Si於心脏病发作才对。如果还有人在夏天因心脏病Si掉，那就是这个医学错了。16.我们为什麽去看这个颜sE？冬天是黑sE，秋天是白sE，夏天是红sE，
天是青sE。也就是说，天时，这个人脸上带一青、一h，是常sE，也就是正常人有的颜sE。如果很青很h，那就是有病。冬天人的气sE要暗一、黑一，因为T要收藏。跟农人忙完以後，把稻米藏在谷仓里一样的意思。*肺主气而藏魄，故为气之本，魄之
亦。肺主
，故华在，充在也。蒆真居而属Y，故为yAn中之太Y，而通於秋气，秋主肺也。4.“其充在肌”，脾脏的
8.「肾者，主蛰封藏之本，JiNg之
也。」肾脏在横膈
下方，横隔是地面，肾好像两个树
在地下，所以肾蒆是黑sE的。冬天的时候统统是收藏，很多动植都冬眠了，
则统统藏在地底下。所以冬天是肾脏的，肾要收藏。6.「其华在
，其充在。」肤和孔统统是肺在
。肺和心脏都在上焦，肺主气，心主/藏血。就像牙齿为骨之余，牙齿跟着骨连在一起的。发为血之余，所有的都是血的多余的地方，即心血遇到了肺气，血气化以後就变成发生。11.“其华在发”，除了脑
以外，发也是肾脏在。肾脏的是发的颜sE、品质，而发的生长是由肝蓆在。就像先发芽，然後有木长须须来。所以癌症病人
完化疗，当场发就掉，这就是把肝脏伤到了。10.“肾藏志”，这个志有两
解释。一个是“我要当总统”，志向很大、野心很大，还有一个解释就是，志记忆，所以肾藏记忆。“脑为髓海”，髓集中到上升到以後，累积在里面，变成一个海洋一样，所以也是跟肾脏有关系。3.“其华在
四白”，周围，统统是脾脏在。7.“通於秋气”，秋天之气通於肺，这是肺当金，主肃杀。所以你秋天时
去一看，哇，大自然一夜之间就把树叶变h了，就这麽快，天气之间的力量是无可b拟的。因为肺属金，喜燥，金主肃杀，它的气非常锐利，金克木，所以一夜之间树木统统变颜sE。*动作劳甚谓之罢。肝主
，人之运动皆有乎力，故为罢极之本。肝藏魂，故为魂之居。爪者之馀，故其华在爪，其充在。肝属木，位居东方，为发生之始，故以生血气。酸者，木之味。苍者，木之sE。木旺於，yAn气始生，故为yAn中之少yAn，以通於气。