担心秦校尉会来追赶自己，chang生便没有走大路，而是选了小路，一直沿着小路往北走。
日出时分，秦校尉没有追上来，chang生终于松了口气，有了这只山羊，黑公子的口粮算是有了着落，而他昨天还在街上采买了不少谷粟豆米，秦夫人昨晚还为他赶制了不少干粮，有了这些东西，一个月不用为吃的发愁。
大路沿途都是城池镇子，小路沿途多为村庄，chang生也不往村庄去，只在村外行走，累了就在远离村落的树林里歇脚。
他并不赶时间，每日只行几十里，到得下午申时就会寻找歇脚的地方，生于luan世，练气习武是很有必要的，混元神功的练气法门他早已烂熟于心，之前一直疲于奔命，始终没来得及研习修炼，此番再无挂念，便开始尝试研习混元神功。
据李中庸和陈立秋所说，这混元神功乃上古仙人广成子所创，这zhong说法的虚实真假已经无从考究，不过这混元神功乃dao门的练气心法这一点是肯定的，所谓混元，指的是比太极yinyang更为原始的无极虚无。
众所周知无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，世间所有的练气心法都衍生自无极心法，而无极心法就是混元神功的练气心法。
除了混元神功，他还默记了另外五bu武功秘籍，混元神功与这五bu秘籍最大的区别就在于混元神功的练气法门很不详实，其他武功秘籍对于呼xi吐纳，灵气自ti内的运行路线以及如何cui动运用记载的很是juti，但混元神功很模糊，实则也不能用模糊来形容，确切的说应该是很宽泛，更像总纲而非细则，有太多只能意会不可言传的东西，同样一句口诀，多zhong解释都能说得通，修习这zhong武功心法勤奋作用不大，起决定作用的是研习者的悟xing和天赋。
混元神功共分九重，每一重都与灵气修为契合，灵气修为每提升一阶，混元神功也会随之提升一重。
练气之人的灵气修为由低到高可分为九等，dong神，高玄，升玄为初阶，灵气颜色分别呈淡红，红色，shen红。
dong玄，三dong，大dong为中阶，灵气颜色分别为淡蓝，蓝色，shen蓝。
居山，dong渊，太玄为高阶，灵气颜色分别为淡紫，紫色，shen紫。
不同的练气法门，灵气修为提升的速度也不相同，混元神功的练气心法缥缈虚无，练气的速度无疑会慢于其他口诀非常juti的练气心法，但修炼其他心法所获得的灵气修为gen本无法cui动混元神功，想要cui动混元神功，只能使用混元心法所获得的灵气修为。
打个比方，混元神功是爷爷，其他练气心法是孙子，爷爷可以调动孙子，但孙子无法调动爷爷。
倘若一个紫气高手得到一本混元神功的秘籍，是无法利用自shen已有的灵气修为来cui动混元神功的，想要修炼混元神功，只能废掉已有灵气修为，从tou开始。
混元神功不但对初学者并不友好，对jing1通其他练气法门的高手同样很不友好，不guan是初学者还是练气高手，修炼混元神功的难度都是一样的。
付出和得到是均等的，修炼混元神功难度如此之大，其威力也远非其他武功可比，其最大的特点就是练成第一重时就可以立刻cui动yinyang二气。
李中庸和陈立秋修炼的也是混元神功，但二人并没有兼修yinyang，而是各走一途，李中庸修炼的赤yang神掌炼的是纯yang之气，而陈立秋修炼的玄yin神掌炼的是纯yin之气。
各走一途可以令修炼的难度降低一半，但与此同时也等同放弃了另外一途，由修炼纯yang之气得来的灵气修为永远无法cui动yin属灵气，同样修炼玄yin神掌的陈立秋也无法cui动yang属灵气。
其他练气心法所得来的灵气都是不分yinyang，这zhongyinyang不分的灵气是无法抵消纯yang或者纯yin灵气的，这也是混元神功的霸dao之chu1，哪怕对方是紫气高手，而自己只是淡红灵气，敌我对掌时，己方所发出的纯yang或者纯yin灵气也能够对对方造成伤害，当然，灵气修为差距如此之大，淡红灵气对紫气高手所能产生的伤害也是极为有限的。
yinyang二气的外在表现也很明了，纯yang之气带有高温，纯yin之气带有低温，灵气修为越高，所发灵气所携带的温度也会随之升高或降低，带有高温或者低温的灵气一旦侵入ti内，就会令对手ti内yinyang失衡，练气心法上并未说明混元神功修炼到极致会有怎样的威力，揣测臆断，极有可能将对手瞬间焚化或是瞬间冰封。
李中庸和陈立秋各执一端的zuo法也是利弊皆有的，好chu1是术有专攻，灵气修为提升的速度较快，弊端是他们ti内单一的纯yang灵气和纯yin灵气同样无法抵消其他不分yinyang的灵气，临阵对敌时倘若被对手击中，所受的伤害也会很大。
yinyang兼修难度大，速度慢，但好chu1是可以兼顾yinyang，兼顾yinyang和yinyang不分是截然不同的两个概念，前者是可分可合，而后者一直chu1于合的状态，想分而用之也不能够。
说的直白一些就是挨打时可以将ti内yinyang二气合二为一，变成与对方相同的灵气，以此抵消对方灵气，减弱对自shen的伤害。而在攻击对手时可以单用纯yang灵气或纯yin灵气，令对方无法抵消防御。
任何事情，难的都不是zuo，而是zuo之前的计划和准备，也就是确定应该怎么去zuo，单是推敲揣度chang生就用去了三天时间，但这远远不够，在练气吐纳之前他还要确定另外一件事情，那就是如何将yinyang二气分而纳之。
如其他练气心法那般，通过呼xi吐纳一gu脑儿的聚敛灵气是行不通的，收粮食的时候如果不将谷子和豆子分开，装进粮仓之后就很难分开了，必须将谷子和豆子分开存放。
但如此一来问题就来了，混元神功的呼xi吐纳方法无法将谷子和豆子在入仓之前分开，都是混在一起装进粮仓的。
想要将豆子和谷子分开存放，不能自进仓之前进行，得在进仓之后再分。
怎么分？是弄两个粮仓，还是在一个粮仓里设置隔板？
略一推敲，便选了后者，一来人ti只有一个丹田气海，二来若是yinyang二气分别储存在不同的地方，在受到攻击时是无法瞬间混合并用来抵消外力的。
如何自丹田气海加增隔板？这个问题困扰了chang生许久，绞尽脑zhi也没有想出可行的办法，苦思数日方才发现自己想错了方向，丹田气海里是无法加增隔板的，一来丹田气海不比经络xuedao，可以暂时封止，二来yinyang二气如果完全分离，ti内的yinyang就会彻底失衡并瞬间引发走火入魔。
独自一人推敲如此shen奥玄妙的练气心法对chang生而言是莫大挑战，若是李中庸和陈立秋在旁边，他可以向二人请教他们是如何单纯修炼纯yang灵气和纯yin灵气而不yinyang失衡的，但眼下二人下落不明，他只能靠自己。
想到二人，chang生突然想到一个细节，那就是二人在呼xi吐纳时也是无法将灵气直接分为yinyang二气的，换言之他们修炼的纯yang和纯yin之气是在ti内挑选转变而成的。
想到此chu1，瞬间恍然大悟，将灵气自ti内分为yinyang二气，凭借的是十二正经的手三yin，手三yang，足三yin，足三yang……
日出时分，秦校尉没有追上来，chang生终于松了口气，有了这只山羊，黑公子的口粮算是有了着落，而他昨天还在街上采买了不少谷粟豆米，秦夫人昨晚还为他赶制了不少干粮，有了这些东西，一个月不用为吃的发愁。
大路沿途都是城池镇子，小路沿途多为村庄，chang生也不往村庄去，只在村外行走，累了就在远离村落的树林里歇脚。
他并不赶时间，每日只行几十里，到得下午申时就会寻找歇脚的地方，生于luan世，练气习武是很有必要的，混元神功的练气法门他早已烂熟于心，之前一直疲于奔命，始终没来得及研习修炼，此番再无挂念，便开始尝试研习混元神功。
据李中庸和陈立秋所说，这混元神功乃上古仙人广成子所创，这zhong说法的虚实真假已经无从考究，不过这混元神功乃dao门的练气心法这一点是肯定的，所谓混元，指的是比太极yinyang更为原始的无极虚无。
众所周知无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，世间所有的练气心法都衍生自无极心法，而无极心法就是混元神功的练气心法。
除了混元神功，他还默记了另外五bu武功秘籍，混元神功与这五bu秘籍最大的区别就在于混元神功的练气法门很不详实，其他武功秘籍对于呼xi吐纳，灵气自ti内的运行路线以及如何cui动运用记载的很是juti，但混元神功很模糊，实则也不能用模糊来形容，确切的说应该是很宽泛，更像总纲而非细则，有太多只能意会不可言传的东西，同样一句口诀，多zhong解释都能说得通，修习这zhong武功心法勤奋作用不大，起决定作用的是研习者的悟xing和天赋。
混元神功共分九重，每一重都与灵气修为契合，灵气修为每提升一阶，混元神功也会随之提升一重。
练气之人的灵气修为由低到高可分为九等，dong神，高玄，升玄为初阶，灵气颜色分别呈淡红，红色，shen红。
dong玄，三dong，大dong为中阶，灵气颜色分别为淡蓝，蓝色，shen蓝。
居山，dong渊，太玄为高阶，灵气颜色分别为淡紫，紫色，shen紫。
不同的练气法门，灵气修为提升的速度也不相同，混元神功的练气心法缥缈虚无，练气的速度无疑会慢于其他口诀非常juti的练气心法，但修炼其他心法所获得的灵气修为gen本无法cui动混元神功，想要cui动混元神功，只能使用混元心法所获得的灵气修为。
打个比方，混元神功是爷爷，其他练气心法是孙子，爷爷可以调动孙子，但孙子无法调动爷爷。
倘若一个紫气高手得到一本混元神功的秘籍，是无法利用自shen已有的灵气修为来cui动混元神功的，想要修炼混元神功，只能废掉已有灵气修为，从tou开始。
混元神功不但对初学者并不友好，对jing1通其他练气法门的高手同样很不友好，不guan是初学者还是练气高手，修炼混元神功的难度都是一样的。
付出和得到是均等的，修炼混元神功难度如此之大，其威力也远非其他武功可比，其最大的特点就是练成第一重时就可以立刻cui动yinyang二气。
李中庸和陈立秋修炼的也是混元神功，但二人并没有兼修yinyang，而是各走一途，李中庸修炼的赤yang神掌炼的是纯yang之气，而陈立秋修炼的玄yin神掌炼的是纯yin之气。
各走一途可以令修炼的难度降低一半，但与此同时也等同放弃了另外一途，由修炼纯yang之气得来的灵气修为永远无法cui动yin属灵气，同样修炼玄yin神掌的陈立秋也无法cui动yang属灵气。
其他练气心法所得来的灵气都是不分yinyang，这zhongyinyang不分的灵气是无法抵消纯yang或者纯yin灵气的，这也是混元神功的霸dao之chu1，哪怕对方是紫气高手，而自己只是淡红灵气，敌我对掌时，己方所发出的纯yang或者纯yin灵气也能够对对方造成伤害，当然，灵气修为差距如此之大，淡红灵气对紫气高手所能产生的伤害也是极为有限的。
yinyang二气的外在表现也很明了，纯yang之气带有高温，纯yin之气带有低温，灵气修为越高，所发灵气所携带的温度也会随之升高或降低，带有高温或者低温的灵气一旦侵入ti内，就会令对手ti内yinyang失衡，练气心法上并未说明混元神功修炼到极致会有怎样的威力，揣测臆断，极有可能将对手瞬间焚化或是瞬间冰封。
李中庸和陈立秋各执一端的zuo法也是利弊皆有的，好chu1是术有专攻，灵气修为提升的速度较快，弊端是他们ti内单一的纯yang灵气和纯yin灵气同样无法抵消其他不分yinyang的灵气，临阵对敌时倘若被对手击中，所受的伤害也会很大。
yinyang兼修难度大，速度慢，但好chu1是可以兼顾yinyang，兼顾yinyang和yinyang不分是截然不同的两个概念，前者是可分可合，而后者一直chu1于合的状态，想分而用之也不能够。
说的直白一些就是挨打时可以将ti内yinyang二气合二为一，变成与对方相同的灵气，以此抵消对方灵气，减弱对自shen的伤害。而在攻击对手时可以单用纯yang灵气或纯yin灵气，令对方无法抵消防御。
任何事情，难的都不是zuo，而是zuo之前的计划和准备，也就是确定应该怎么去zuo，单是推敲揣度chang生就用去了三天时间，但这远远不够，在练气吐纳之前他还要确定另外一件事情，那就是如何将yinyang二气分而纳之。
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但如此一来问题就来了，混元神功的呼xi吐纳方法无法将谷子和豆子在入仓之前分开，都是混在一起装进粮仓的。
想要将豆子和谷子分开存放，不能自进仓之前进行，得在进仓之后再分。
怎么分？是弄两个粮仓，还是在一个粮仓里设置隔板？
略一推敲，便选了后者，一来人ti只有一个丹田气海，二来若是yinyang二气分别储存在不同的地方，在受到攻击时是无法瞬间混合并用来抵消外力的。
如何自丹田气海加增隔板？这个问题困扰了chang生许久，绞尽脑zhi也没有想出可行的办法，苦思数日方才发现自己想错了方向，丹田气海里是无法加增隔板的，一来丹田气海不比经络xuedao，可以暂时封止，二来yinyang二气如果完全分离，ti内的yinyang就会彻底失衡并瞬间引发走火入魔。
独自一人推敲如此shen奥玄妙的练气心法对chang生而言是莫大挑战，若是李中庸和陈立秋在旁边，他可以向二人请教他们是如何单纯修炼纯yang灵气和纯yin灵气而不yinyang失衡的，但眼下二人下落不明，他只能靠自己。
想到二人，chang生突然想到一个细节，那就是二人在呼xi吐纳时也是无法将灵气直接分为yinyang二气的，换言之他们修炼的纯yang和纯yin之气是在ti内挑选转变而成的。
想到此chu1，瞬间恍然大悟，将灵气自ti内分为yinyang二气，凭借的是十二正经的手三yin，手三yang，足三yin，足三yang……